שירים 13-14 אודיסיאוס אחרי כל התלאות מגיע לאיתקה פסית ועם הזמן נפשית ,המפגש עם הרועה אומיוס

ההגעה הביתה אחרי תלאות וטראומות  והמפגש עם מה שנטשת אינו כה פשוט.החוזרים התשושים זקוקים לאנשים,לזכרונות ולדמויות מעוררות אימון ואודיסיאוס בתחילה בעזרת אתנה כדמות פנימית נשית ואחר כך על ידי הרועה-רואה מתגלה אט אט ומוותר על סיפורים ו"תחמונים והתפתלויות " שכה מאפיינים אותו . הסיפור האחרון שאודיסאוס סיפר לפאייקים היה כיצד הגיע לאוגיגיה המקום האחרון בו

המשיכו לקרוא

ניתוק ריגשי כמלכודת נפשית

כוחו של האדם והמיוחדות שלו כיצור גבוה יותר מבעלי החיים, מתבטא בין השאר ביכולתו להרגיש ,לחוות את החיים בקשת רחבה של רגשות ,להיות רגיש לעצמו ולאחרים  ,לפתח את קשריו עם האחרים ,לשכלל את ערכיו ולעדן אותם בעזרת רגשותיו . הוא גם מסוגל לעבד מצבים קשים בעזרת רגשותיו ולהשתמש ברגש הזורם בנפשו כמים מחיים ומרפאים  . 

המשיכו לקרוא

מסע האודיסיאה- הירידה לשאול כמרכיב מרכזי בחזרה הביתה

התהליך של החזרה הביתה דורש לעבור טלטלות קשות, מכשולים התמודדות ונחישות ,לא פחות מהרפתקאות המלחמה. בין השאר דרושה יכולת היזכרות, ידיעת רוחות וכוונים, והכרת עולם הרגש והרוח המסומל דרך השאול.     בשירים 10,11,12  נפגוש את המכשפה כירכה ,הירידה לארץ המתים  ואת מקום החוויות הללו בחזרה הביתה שיר מספר 10- איש הרוחות, המכשפה כירכה בהמשך ההרפתקאות שמספר

המשיכו לקרוא

האודיסיאה כחזרה הביתה- השחרור מבת האלמוות ומן הכישוף ,העלאת הזכרונות והחיבור הרגשי

שיר חמישי- השחרור מקליפסו בת האלמוות ,  האלים מתכנסים ומחליטים לשלוח את הרמס לצוות על קליפסו  שתשחרר ותשלח את אודיסיאוס.   זהו השחרור הגבר מהאישה -אלה ומימוש הגעגוע הביתה, לעצמו. הרמס מגיע אליה ומסביר לה מיהו הנמצא אצלה כבר זמן רב מדי, ושהוא שייך לקבוצת הגיבורים שנענשו בזמנו על ידי אתנה . באותו זמן שהרמס מופיע 

המשיכו לקרוא

האודיסיאה כחזרה הביתה : העלאת הזכרונות : טלמכוס יוצא לדרך,ביקוריו אצל נסטור ומנלאוס

שיר שני -טלמכוס יוצא לדרך את האם כנראה א"א לגרש למרות שיש להשתחרר ממנה . טלמכוס מתלונן על מעשי החוצפה והבזבוז של המחזרים ומבקש לשכנע את העם שיש בממלכה אי צדק. המחזרים לעו"ז מאשימים אותו ואולי בצדק שיש פה תקיעות, בעיה ,שאין לא מלך ולא מי שיעשה סדר.  האל זאוס מופיע ובעזרת שני נשרים נותן

המשיכו לקרוא

האודיסיאה כמסע הביתה -שיר ראשון,מצב העניינים והתעוררות למסע

השירה ההומרית מתחילה בפנייה למוזה, לזיכרון היצירתי. הפנייה למוזה הינה חלק מהכתיבה של המשורר. המוזה צריכה להזכיר למשורר  והמשורר מזכיר גם לדמויות הפועלות בסיפור, אך גם לנו ,השומעים האמורים לעבור קתרזיס בעת האזנה ליצירה.  ברור שהומרוס הוא יווני ובדרך כלל מהלל אותם את היוונים  ולא את אויביהם , הטרויאנים . כמו שהאלה אתנה אמורה להזכיר

המשיכו לקרוא

האודיסיאה ,החזרה הביתה -פירוש פסיכולוגי למסע אודיסאוס

יש בידינו מספיק עדויות כי האיליאדה והאודיסיאה ספר הספרים היווני ,הם תוצרים קולקטיביים ולא יצירתו הבלעדית של משורר אחד ודווקא משום כך יכולים שירים אילו להוות עבורנו כפסיכולוגים ואנשים כשירה המבטאת תהליכים ארכיטיפיים , אישיים וקולקטיביים. זוהי שירה המשתמשת לרב בדמויים, בסמלים ובתיאורים רוויי דיוק כמו סיפורו של החלום הגלוי . הומרוס, שהמיתולוגיה העוסקת בו

המשיכו לקרוא

שמש וירח כסמלים בעלי משמעות בנפש האדם

כחלק משייכות כדור הארץ שלנו למערכת השמש והעובדה שהירח תמיד סובב אותנו, המאורות הגדולים השמש והירח היו מאז ומעולם מקורות האור ,החום והאנרגיה על פני כדור הארץ שלנו. מאורות אלו הפכו עם אלפי השנים של היות האדם לגורמי השמים עליהם משליכים תכונות ומשמעות נפשית המתייחסים לנתונים האסטרו-פיזיקאליים שלהם. הם הפכו עם הזמן לסמלים בעלי כוח

המשיכו לקרוא

האישיות המתהפכת

כולנו מכירים את אותם אנשים בלתי יציבים בעלי רגישות על ופגיעות חזקה, אשר לעיתים ,תוך רגע ואפילו יום אחד, או שעה אחת ,יכולים להפוך את פניהם כלפינו;  נעשים זועמים ,כועסים ,חמוצים ,מנתקים קשר . לעיתים לא נבין למה , מדוע? איזו טעות נוראית עשינו מה אמרנו ,מה שכחנו ,או במה חטאינו … אילו אנשים בעלי

המשיכו לקרוא

האישיות החמוצה

כולנו מכירים את הטיפוס ,הוא או היא, שתמיד משדרים חמיצות ואי שביעות רצון . הטיפוס המאופיין בעיקום הפנים ובביקורת החמוצה שיכולה להיות תגובה כלפי כל דבר שקורה סביבם . כל דבר שעושה האחר, כל דבר המקבלים ממנו או כל דבר בו משתתפים הופך מיד או עם הזמן לחמוץ . הסביבה אף פעם לא יכולה לספק

המשיכו לקרוא