לאחר הדולצ'ה ויטה איבד פליני עניין בחיקוי של החיים היומיומיים ופנה פנימה לביטוי עולמו הפנימי של הבמאי.הקולנוע של התבוננות עצמית אותו יצר, צפה למעשה את מה שיקרה בעולם של האמנות בכלל. השינוי אותו עבר פליני היה בחלקו תולדה של המפגש עם רעיונותיו של יונג על מבנה הנפש והלא מודע בפרט. הוא נפגש עם רעיונות אילו
כללי
להיעשות הורה תהליך הדדי ומפתח
ה"קומפלקס התרבותי"[1] של להיות ההורה האידיאלי, מכניס הורים צעירים ללחץ גדול ולא מאפשר להם לראות בתהליך הזה התפתחות הדדית שלם עם הילד. בכדי לשחררם מן השאיפה הבלתי מציאותית להיות לכאלה יש דרך לראות את תפקידם כמתפתח במהלך החיים.יהיה עליהם להבין ולקבל שגם לארכיטיפ ההורה יש צל-צד אפל. הצל של ההורות, צלה של האם וצלו של
יום הולדת: יום של שמחה או פורענות -על אהבה עצמית ועל היכולת לתת
יום הולדת יכול להיות יום של שמחה או יום של פורענות, איך זה קשור לאהבה עצמית וליכולת לתת ?. יום הולדת הינו יום טעון ומעורר ציפיות . כי מכל ימי השנה זהו היום המיוחד לכל אדם ,כי זהו היום שבו החוגג הוא מרכז תשומת הלב וכולם סביבו, כי הוא יום שבו חוגגים איתו את העובדה
המנהיג המופרע-מנהיגות והפרעת אישיות
אדם המביט על המנהיגים השונים השולטים כיום בעולם הכביכול נאור ,הדמוקרטי המתקדם ,לא יכול שלא להבחין שחלקם של המנהיגים העכשוויים הבולטים מאופיינים מצד אחד במנהיגות מיוחדת ושונה, בהבטחה להבאת שינוי ,בכריזמה ובכישרון להצלחה ברמה אישית ובעסקיהם הפרטיים, ומן הצד האחר הם בולטים בנרקיסיזם, , שולטנות ,רודנות, מוזרות , אקסצנטריות חוסר קשר אמתי לעם ואגו מנופח
חומר אדמה ובוץ-נפלאותיה של האם הגדולה והמתמירה בעבודת הקדרות
חמר ,אדמה ובוץ נפלאותיה של האם הגדולה ומהתמירה (טרנפורמטיבית)[1].בעבודת הקדרות.. מהו אותו קסם מהלך של העבודה בחומר הראשוני האדמתי הזה ,האם זה המגע ותחושת הבסיס שנותן , המשחק הרטוב בבוץ ובחול- העידון (הסובלימציה ) ,האם זו יכולת העיצוב הקלה של החומר או יכולת השתנות ותכונותיו הפשוטות של החומר ? . או האם זו העל זמניות
האודיסיאה כחזרה הביתה : העלאת הזכרונות : טלמכוס יוצא לדרך,ביקוריו אצל נסטור ומנלאוס( אודיסיאה 3)
האודיסיאה כחזרה הביתה שיר שני -טלמכוס יוצא לדרך מנקודת הבן או הבת שיוצאים למסע החיים : את האם כנראה אי אפשר לגרש למרות שיש להשתחרר ממנה . טלמכוס מתלונן על מעשי החוצפה והבזבוז של המחזרים ומבקש לשכנע את העם שיש בממלכה אי צדק. המחזרים לעו"ז מאשימים אותו ואולי בצדק שיש פה תקיעות, בעיה ,שאין לא
רגש אשם, האשמה עצמית וצורך כפייתי להימנע מאשמה הם מלכודת נפשית
רגש אשם, האשמה עצמית וצורך כפייתי להימנע מאשמה ,הינם מלכודות נפשיות קשות.מלבד תחושת האשמה עצמה והרגשות הנילווים ,ממלכדת אותנו ההתנהגות המתגוננת על מנת לא להרגיש אשם או להיות מואשם. כל אילו וכל אחד ליחוד יכולים להיות מתכון למלכודת נפשית קשה ומסרסת. מלכודת נפשית זו יכולה להוביל לפגיעה עצמית ,פגיעה בכוח החיים ,ניתוק מעצמינו אך גם
האקלים הפסיכו- אסטרולוגי בתוכו נולדת הנפש ,על אילו ארכיטיפים וסמלים מדובר והאם סימני האסטרולוגיה יכולים לשפוך אור נוסף להבנת הנפש .
האקלים הפסיכו-אסטרולוגי בתוכו נולדת נפשנו מורכב מארכיטיפים וסמלים המשקפים את מצב היקום ברגע הלידה. האסטרולוגיה הינה שפה סימבולית המקשרת בין מערכת השמש השותפים בתוכה ,הזמנים המרחבים ויחסי הגומלין ביניהן לבין הכדור עליו אנו חיים .היא גם מקשרת בין המקרו -מערכת השמש וכדור הארץ בתוכה לבין המיקרו- העולם הנפשי הן הקולקטיבי והן האישי. הסימבוליקה של
Hello world!
Welcome to WordPress. This is your first post. Edit or delete it, then start writing!