In considering my formative professional years, and the dialogue I have maintained with various theories and approaches, divergent images reverberate within my mind. I respond to, and address them, as voices, orchestration, and music, coalescing over time into an inner chorus. Recently I have been very interested in our use of instruments and
גילויים מסודותיו של עוף החול-עקרונות חיים העוזרים לאדם עצמו לעבור שינוי ולהירפא
לשם ריפוי עצמי של טראומה האדם חייב למלא כמה תנאים: ראשית, שתהיה לו הכרה עצמית בפצע הנפשי שנושא, נחוץ לו מאד שיהיה החיבור הריגשי לחיים עצמם. חשוב שתהיה לו ידיעה וערנות לסכנה שעל אישיותו עלולה להשתלט דמות הקורבן או השורד התמידי, התוקפן, הלוחמן התמידי, או האדם המחפש פיצוי בכל במקום ,אלא שיזדהה עם האדם החי
חלום הנשר
החלום בשפתך: "אני נמצאת בביקור משפחתי בישראל שהתארך עכב הקורונה ובעיות בריאות של אמי. ביקור שהיה אמור לארוך חודש וחצי נמשך כשלושה וחצי חודשים, מאוגוסט ועד אמצע נובמבר. בזמן החלום ישנתי אצל ביתי בתל אביב. בחלומי בן זוגי ואני יושבים במרפסת בדירתנו במיאמי. אני יושבת עם הפנים לנוף והשמים והוא יושב מולי עם הפנים אל
על אדמה מיסטיקה ושלום על פי א. נוימן
בשנת 1956, כאשר מלאו מאה שנים להולדתו של פרויד כתב נוימן מאמר חשוב ומעניין אשר בו מעלה על נס את תרומתו של פרויד . הוא מלא הערכה והערצה לאיש, הוא רואה אותו כחלוץ מדעי החוקר בגבורה את התודעה ,הוא מבין את הקשיים שבה יצר את תורתו, את הלבטים הרבים שהיו לו,הן כיהודי והן כתיאורתיקן, הבונה
אגו מנופח כמלכודת נפשית
הכלי האנושי המופלא הזה הניקרא אגו, המרכזי ביותר בבניה העצמית, ברכישת מודעות ובתפקודו של האדם בעולם , הוא בעל יכולות המביאות לאדם השגים, התפתחות והתקדמות אך עלולות גם לגרום לו נזק הרס והתרחקות מעצמו. . אחת מן התכונות העוזרות לאגו בהתפתחותו מצוקותיו והשרדותו הינה יכולתו לשאוב אנרגיה פנימית וכוח מתוך ריבדי הנפש והדמיון, להתחזק ולעבור
העברה בין דורית של ציפיות תסביכים וחרדה קיומית – מלכודת נפשית או מניע מקדם ומכוון
העברה בין דורית של אלמנטים נפשיים מההורים אל ילדיהם תתבטא בין השאר בהשלכה של התסביכים החרדות הקיומיות והבעיות הלא פתורות שלהם על הילדים והעברה לא תמיד מודעת של משאלת ההשלמה והפיצוי שלהם דרך הילד . אך ההעברה תתרחש גם בגלל הצורך הבלתי מודע של הילד לממש עבור ההורים את מה שהם לא הצליחו בחייהם, לפצות
הכלה פגומה כמלכודת נפשית
להכיל משמעותו להיות מסוגל לשהות עם מה שקורה לך ולתת לדברים מכל ,גם עבור עצמך וגם או בעיקר עבור או כלפי האחר המחפש הכלה על ידי מישהו אחר.להוות מכל עבור האחר הינה קריטית להתנהלות ריגשית נכונה בעולם. מידת ההכלה עומדת למבחן כאשר קורה משהו מציף, מלחיץ מרגש בעולמך או בעולמו של האחר המתנהג על ידך
יעוץ יתר וביקורת כמלכודת נפשית
כאשר אדם מספר ומשתף את האחר/ אחרת על דבר מה שקרה לו ,הוא לעיתים קרובות מחכה להקשבה ,הבנה והשתתפות. אך פעמים רבות התגובות שמקבל המספר מן המקשיב הינה עצה: מה עליו לעשות ,או ביקורת ,הערות או לחילופין אותו אדם שלכאורה מקשיב מיד עובר לעיסוק בעצמו ומוסיף : אצלי זה כך או אצלי אין זה כך
Puers as the chosen ones for revival among the Second generation of Holocaust Survivors -The Torch Bearer
Clinical work with ten cases of second-generation Holocaust survivors–and other second-generation Jewish refugee-immigrants to Israel–showed that many of the subjects had difficulty entering adult life, assuming roles, finding suitable professions, marrying, and settling down. After working for some years more with such cases, I now realize that there are other problems and difficulties: puer states
מרדנות והתנגדות כפייתית כמלכודת נפשית
קיימים אנשים אשר נטייתם המרדנית מתבטאת בלא ללכת בתלם ,בלא להזדהות או להשתייך מידית ,בלא לקבל את הקונצנזוס, לא להתפשר, תמיד לנסות להראות את הצד האחר ,את האבסורד. אנשים שהמרדנות הינה נטייה שכמעט בלתי נשלטת אצלם . אלו אנשים המתקשים לקבל את הקונצנזוס להזדהות, להיות חלק ממשהו ,להתמסר להתמסד לקחת תפקידים ואילו התגובות האוטומטיות