ירידה לשאול מרכזית במסע החזרה הביתה ( אודיסיאה 6)

ירידה לשאול מרכזית במסע של החזרה הביתה. המסע דורש לעבור טלטלות קשות, מכשולים התמודדות ונחישות ,לא פחותים מאלה שהיו במלחמה. בין השאר דרושה יכולת היזכרות, ידיעת רוחות וכוונים, והכרת עולם הרגש והרוח המסומל דרך השאול.     בשירים 10,11,12  נפגוש את המכשפה כירכה ,הירידה לארץ המתים  ואת מקום החוויות הללו בחזרה הביתה שיר מספר 10- איש הרוחות,

המשיכו לקרוא

השחרור מההתמכרות, מבת האלמוות ומן הכישוף ,העלאת זכרונות ושחרור רגשי( אודיסיאה 4)

השחרור מהתמכרות מבת בת האלמוות ומן הכישוף של קליפסו  – שיר חמישי ,  השחרור מדברים להם אנו מתמכרים בהם אנו שוכחים את עצמינו או נמצאים במעגל קסמים בו נפשינו תקועה האלים מתכנסים ומחליטים לשלוח את הרמס לצוות על קליפסו  שתשחרר ותשלח את אודיסיאוס.   זהו שחרור הגבר מהאישה -אלה, האישה הניצחית, בת האלמוות ,ירידה לקרקע ומימוש

המשיכו לקרוא

האודיסיאה כחזרה הביתה : העלאת הזכרונות : טלמכוס יוצא לדרך,ביקוריו אצל נסטור ומנלאוס( אודיסיאה 3)

 האודיסיאה כחזרה הביתה שיר שני -טלמכוס יוצא לדרך מנקודת הבן או הבת שיוצאים למסע החיים : את האם כנראה אי אפשר לגרש למרות שיש להשתחרר ממנה . טלמכוס מתלונן על מעשי החוצפה והבזבוז של המחזרים ומבקש לשכנע את העם שיש בממלכה אי צדק. המחזרים לעו"ז מאשימים אותו ואולי בצדק שיש פה תקיעות, בעיה ,שאין לא

המשיכו לקרוא

האודיסיאה כמסע הביתה -שיר ראשון,מצב העניינים והתעוררות למסע (2)

התעוררות למסע, לקראת השתנות ,לקראת התפתחות חדשה ומסע שהוא בעצם חזרה, התאחדות ,השלמה, השירה ההומרית מתחילה בפנייה למוזה, לזיכרון היצירתי. הפנייה למוזה הינה חלק מהכתיבה של המשורר. המוזה צריכה להזכיר למשורר  והמשורר מזכיר גם לדמויות הפועלות בסיפור, אך גם לנו ,השומעים האמורים לעבור קתרזיס בעת האזנה ליצירה.  ברור שהומרוס הוא יווני ובדרך כלל מהלל אותם

המשיכו לקרוא

האודיסיאה ,החזרה הביתה -פירוש פסיכולוגי למסע אודיסאוס (1)

יש בידינו מספיק עדויות כי האיליאדה והאודיסיאה ספר הספרים היווני ,הם תוצרים קולקטיביים ולא יצירתו הבלעדית של משורר אחד ודווקא משום כך יכולים שירים אילו להוות עבורנו כפסיכולוגים ואנשים כשירה המבטאת תהליכים ארכיטיפיים , אישיים וקולקטיביים. זוהי שירה המשתמשת לרב בדמויים, בסמלים ובתיאורים רוויי דיוק כמו סיפורו של החלום הגלוי . הומרוס, שהמיתולוגיה העוסקת בו

המשיכו לקרוא

שמש וירח כסמלים בעלי משמעות בנפש האדם

כחלק משייכות כדור הארץ שלנו למערכת השמש והעובדה שהירח תמיד סובב אותנו, המאורות הגדולים השמש והירח היו מאז ומעולם מקורות האור ,החום והאנרגיה על פני כדור הארץ שלנו. מאורות אלו הפכו עם אלפי השנים של היות האדם לגורמי השמים עליהם משליכים תכונות ומשמעות נפשית המתייחסים לנתונים האסטרו-פיזיקאליים שלהם. הם הפכו עם הזמן לסמלים בעלי כוח

המשיכו לקרוא

האישיות המתהפכת

כולנו מכירים את אותם אנשים בלתי יציבים בעלי רגישות על ופגיעות חזקה, אשר לעיתים ,תוך רגע ואפילו יום אחד, או שעה אחת ,יכולים להפוך את פניהם כלפינו;  נעשים זועמים ,כועסים ,חמוצים ,מנתקים קשר . לעיתים לא נבין למה , מדוע? איזו טעות נוראית עשינו מה אמרנו ,מה שכחנו ,או במה חטאינו … אילו אנשים בעלי

המשיכו לקרוא

האישיות החמוצה

כולנו מכירים את הטיפוס ,הוא או היא, שתמיד משדרים חמיצות ואי שביעות רצון . הטיפוס המאופיין בעיקום הפנים ובביקורת החמוצה שיכולה להיות תגובה כלפי כל דבר שקורה סביבם . כל דבר שעושה האחר, כל דבר המקבלים ממנו או כל דבר בו משתתפים הופך מיד או עם הזמן לחמוץ . הסביבה אף פעם לא יכולה לספק

המשיכו לקרוא

חוסר יכולת להחליט כמלכודת נפשית

חוסר יכולת להגיע להחלטה בנושאים עקרוניים וחשובים הינו מצב מעיק ויכול לפעול כמלכודת נפשית המסבכת את האדם.  בדרך כלל ,מצב של קושי חוזר בהחלטה, מבטא קונפליקט בלתי פתור ולעיתים בלתי מודע לגבי הנושא עליו מתלבטים ,אך הוא יכול גם לבטא תכונה כללית של אדם שהיא קושי להחליט. תכונה זו מלווה לעיתים קרובות בנטייה כללית לספקנות,

המשיכו לקרוא

אישיות לוחמנית

אישיות לוחמנית זוהי אישיותו של אדם אשר נמצא כל חייו במלחמה גלויה או סמויה ,בהתנצחות בלתי פוסקת ובצורך עצום מתמשך ועצום להיות במצב של עירנות התגוננות אקטיבית ומתקפה . החיים עבורו הם כמעין שדה קרב שחייבים לנצח בו. הוא/היא חייבים להתנהל ולהיראות בו כמו לוחם חזק ומתקיף ראשון ,להפחיד את היריב ולגרום לו להזהר ממך.

המשיכו לקרוא